Жінка як суб’єкт збереження національної ідентичності в умовах соціокультурних трансформацій другої половини 20 ст.: історична ретроспектива

  • Тетяна Чубіна Національний університет цивільного захисту України https://orcid.org/0000-0002-9383-3604
  • Яніна Федоренко Національний університет цивільного захисту України https://orcid.org/0000-0002-5206-0705
  • Аліна Кришталь Національний університет цивільного захисту України https://orcid.org/0000-0002-1818-6603
Ключові слова: тоталітарна держава, національна ідентичність, культурний спротив, ідеологічний тиск, безперервність традицій, українське жіноцтво

Анотація

У статті проведено історичний аналіз трансформації ролі жінки в культурі та суспільстві України у другій половині 20 ст. Дослідження пояснює, як жіночий досвід і щоденна діяльність стали відповіддю на радянську політику, що намагалася знищити національну ідентичність українського народу. Через аналіз інтелектуальної праці та мистецтва розкрито методи, за допомогою яких українські жінки в умовах тоталітарного тиску перетворилися з пасивних об’єктів державної пропаганди на активних захисників української самобутності. Доведено, що особистий культурний спротив і звернення до національних витоків стали дієвим способом боротьби проти створення штучного «радянського народу», що дозволило зберегти національну українську культуру.

З’ясовано, що декларативно проголошена радянською владою гендерна рівноправність була лише гаслом, яке держава використовувала для залучення жінок до соціалістичного будівництва. Це, своєю чергою, руйнувало традиційну роль жінки, яка завжди була ключовою у вихованні та передачі національних цінностей у родині. Проте українські жінки-інтелектуалки змогли використати свою професійну працю як інструмент для захисту та збереження власної культури. Особливе значення мав науковий опір жіночої інтелектуальної еліти. Їхня діяльність стала доказом свідомого протистояння освіченої верстви населення режиму задля утвердження української самосвідомості. Поряд із науковим опором відбувалося відродження національної культури через народне мистецтво. Творчість майстринь дозволила зберегти чистоту українських традицій. Світове визнання їхніх робіт не лише підтвердило важливість української культури на міжнародному рівні, а й спростувало радянський стереотип про «меншовартість» або суто «сільський характер» народної творчості.

У висновках наголошено, що роль українських жінок у другій половині 20 ст. виходить далеко за межі традиційного побутового розуміння. Жінки постали справжніми архітекторами національної ідентичності, які через синтез академічних знань, професійної майстерності та незнищенної народної традиції заклали міцний фундамент для відродження сучасної української державності. Доведено, що життєздатність національного культурного коду в умовах ідеологічної диктатури безпосередньо залежала від наявності суб’єктів, здатних зберегти українську самобутність через професійну самореалізацію. Багатовекторний опір жіноцтва забезпечив безперервність історичної пам’яті та став гарантом збереження національної ідентичності в умовах тоталітарних викликів.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.

Посилання

– народилася Віра Роїк, майстриня художньої вишивки. Український інститут національної пам’яті. URL: https://uinp.gov.ua/istorychnyy-kalendar/kviten/25/1911-narodylasya-vira-royik-maystrynya-hudozhnoyi-vyshyvky

Алла Горська: художниця шістдесятниця, вбита кагебістами. Українки. URL: https://ukrainky.com.ua/alla-gorska-za-shho-vbyly-ukrayinsku-hudozhnyczyu-i-shestydesyatnyczyu/

Аніщук Н.В., Горяга О.В. Взаємозв’язок гендерної історії з історією української культури. Вчені записки ТНУ імені В.І. Вернадського. Серія: Історичні науки. 2025. Т. 36 (75), № 3. С. 310-315. DOI: https://doi.org/10.32782/2663-5984.2025/3.44

Бадзьо Ю. Право жити: Україна в складі СРСР, людина в системі тоталітарного соціалізму. Київ: Такі справи, 1996. 400 с.

Бутник-Сіверський Б.С. Українське радянське народне мистецтво. Київ: Наукова думка, 1970. 599 с.

Долінська М.Д. Майстри народного мистецтва Української РСР. Київ: Мистецтво, 1966. 152 с.

Карманська Ю. Художниця-бренд. Марія Примаченко стала національною легендою України. Скільки коштують її картини. Forbes. 2022. 3 вересня. URL: https://forbes.ua/money/khudozhnitsya-brend-mariya-primachenko-stala-natsionalnoyu-legendoyu-ukraini-skilki-koshtuyut-ii-kartini-03092022-8086

Кісь О. Антропологічна призма та гендерна оптика в дослідженні радянського минулого. Матеріали дискусії «До 30-ліття розвалу СРСР. Радянське минуле й радянська спадщина: підходи до вивчення та можливості подолання». Шліхта Н. (ред.). Радянське «я» і радянське «ми» між ідеологією і реальністю / Soviet ‘I’ and Soviet ‘We’ between Ideology and Reality. Колективна монографія. Київ: Дух і Лiтера, 2024. С. 213-217.

Корнієнко І.С. Народні таланти. Київ: Держ. вид-во образотворчого мистецтва і муз. літератури УРСР, 1959. 182 с.

Котубей-Геруцька О. «Внутрішня свобода допомагає виробити прямоходіння і прямостояння»: хто така Михайлина Коцюбинська. Суспільне. Культура. 2024. 24 вересня. URL: https://suspilne.media/culture/839173-vnutrisna-svoboda-dopomagae-virobiti-pramohodinna-i-pramostoanna-hto-taka-mihajlina-kocubinska/

Кульбабська О. Катерина Білокур. Квітка-душа: «Віруєш, малюючи картину, в рід людський і в людяність людини». Кульбабська О.В. Персональний сайт науковця. 2017. URL: https://kulbabska.com/news/terra-inkohnita/127-katerina-bilokur-kvitka-dusha-viruesh-malyuyuchi-kartinu-v-rid-lyudskij-i-v-lyudyanist-lyudini

Нечитайло В.В. Українське селянство: важкий шлях до волі. Кам’янець-Подільський: Абетка, 1995. 184 с.

Притула В. Вишиті скарби Віри Роїк: «кримська школа» української вишивки. Крим. Реалії. 2025. 25 травня. URL: https://ua.krymr.com/a/vyshyti-skarby-viry-royik-krymska-shkola-ukrayinskoyi-vyshyvky/33413853.html

Шевелєва М. Алла Горська – вбита за любов до України. Український інтерес. 2025. 18 вересня. URL: https://uain.press/blogs/alla-gorska-vbita-za-lyubov-do-ukrayini-1081487

Штогрін І. «Була, щоб залишитися у квітах»: до дня пам’яті Катерини Білокур. Радіо Свобода. 2021. 10 чеврня. URL: https://www.radiosvoboda.org/a/do-dnya-pamyati-kateryny-bilokur/31300080.html

Штогрін І. «Вона глузувала зі шпиків КДБ»: як убили українську художницю-шістдесятницю Аллу Горську. Радіо Свобода. 2020. 28 листопада. URL: https://www.radiosvoboda.org/a/alla-gorska-50-rokiv-ubuvstva/30973779.html

Ясь О. Олена Апанович та Олена Компан у культурному просторі української радянської історіографії, або дві версії модернізації історичного наративу 1960-х – початку 1970-х років. Архіви України. 2020. № 3 (324). С. 32-52. DOI: https://doi.org/10.47315/archives2020.324.032

Chubina T., Fedorenko Ya. Features of the formation and possibilities of self-realimation of the creative personality in the conditions of the rural location of the period of the Khrushchev ‘thaw’. Український селянин. 2023. Вип. 29. С. 176-181. DOI: https://doi.org/10.31651/2413-8142-2023-29-Chubina-Fedorenko


Переглядів анотації: 0
Завантажень PDF: 0
Опубліковано
2026-05-15
Як цитувати
Чубіна, Т., Федоренко, Я., & Кришталь, А. (2026). Жінка як суб’єкт збереження національної ідентичності в умовах соціокультурних трансформацій другої половини 20 ст.: історична ретроспектива. Старожитності Лукомор’я, (2), 158-169. https://doi.org/10.33782/2708-4116.2026.2.442
Номер
Розділ
Новітні часи